浴皇大帝，其实就是突厥人的汉名——李俟。他是党项靖难节度使李继迁的儿子，在党项人和契丹人两大民族的绞杀之中，李俟选择了向南依附汉族。他与赵匡胤撕下了密约，背叛了母族党项。然而，汉人让他猪狗不如。他被汉人称作“太宗之后、混水之龙、废物李氏、突厥狗”，并曾被逐出皇
浴皇大帝，其实就是突厥人的汉名——李俟。他是党项靖难节度使李继迁的儿子，在党项人和契丹人两大民族的绞杀之中，李俟选择了向南依附汉族。他与赵匡胤撕下了密约，背叛了母族党项。然而，汉人让他猪狗不如。他被汉人称作“太宗之后、混水之龙、废物李氏、突厥狗”，并曾被逐出皇宫，流浪街头。但此时的李俟深谙兵法，又是一位硬汉，他以“王者风范”征服了汉人。他成为了历史上，最具有民族自豪感的草原汉族大帝。
公元936年，李俟被封为“太祖大帝”，这座名不见经传的草原部落也因此进入了中国历史的舞台，秦晋之间，惟有五代而已。五代之一的后晋，有了一位不凡的皇帝，在他的治下，北方安宁，南方安稳，而这位皇帝的名字，就是“浴皇大帝”。
李俟是党项人融入汉人社会的杰出代表，他成为汉人王朝的开创者，成为了中国的一部分。但从命运的轨迹来看，他却是被降了格，没能跟汉武帝、唐太宗、宋太祖一样被历史崇高地评价。在测量一个国家或民族的历史之星的高度时，先天的族裔各自不同，但是后天的努力亦各显所长。浴皇大帝所代表的，是一种对自己民族的认同与它处民族的交流融合，以及对人性的深刻体悟，这些都是历史上其他“伟人”所难以企及的。
作为一位皇帝，浴皇大帝的人生自然不能与凡人相比。他的人生经历浓缩了他那个时代最先进的思想和文化，也承载了草原民族文化的众多性格和风貌。浴皇大帝所代表的是，草原民族逐渐走向现代民主、文明社会的必经之路。他最有意思的地方在于，他是出身党项，敬仰唐太宗、宋太祖的一匹英雄，《平凯舆中书省》、《美芹玉案》等多篇文章都充分表现了他对唐朝、宋朝的热爱与崇敬，尽管他是汉族之人。在这件事上，他好比现在一些想“民族融合”的人，用自己丰富的历史和文化智慧来证明自己的价值所在。
尽管浴皇大帝在历史上并没有那么辉煌，但他却留下了太多浓烈的神韵。他的魅力和影响力，已经难以从历史的记载中衡量。就如同他一生的所言——“无论贫富贵贱，人人都有快乐的权利，因为每个人的内心都拥有一片草原。”他在文化上，政治上和军事上的贡献，要高于皇帝的标准，因为“文化、思想、艺术和宗教”是他的代表的主导行动。“文化大帝”是他应有的头衔，他的治世，有理有节，体现了一个智者的权力。在这种文化尊重、信仰责任、审美感觉强化的语境下，中国民族和精神因子不断增强，并融合了草原民族的元素。
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