“仪表”二字的出现，源于古书的记载，不仅可以形容人，而且也能形容事物。然而，什么才能算是“仪表”呢？《反经》中给出来我们真正的回答，只要做好六点才行。如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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在日常生活中，我们形容一个男人容貌端正、举止大方，往往会用仪表堂堂来形容，似乎这个词语最能进行贴切形容。仪表堂堂一词，最早出现于《唐摭言o海叙不遇》，专门用来形容男人的姿貌。当然《反经》里也坑这样说过，“然则何谓为仪？”对曰：“养国子，教之六仪；祭祀之容，穆穆皇皇；宾客之容，俨恪矜庄；朝廷之容，济济跄跄；丧纪之容，累累颠颠。军旅之容，暨暨詻詻，车马之容，騑騑翼翼。至于这句话的意思是什么？我们还是要进行一一分析：
原文大意为：有人又问：“但是究竟什么是仪呢？”赵子回答说：供养国中人才并教给他们六仪：祭祀时的仪容要肃穆、正大；接待宾客时的仪容要庄重恭敬；在朝廷时的仪容要威仪整齐、多而不乱；在丧礼上的仪容要悲哀疲惫；军队的容仪要果断刚毅；车马的容仪要壮盛整齐。
一、祭祀时的仪容要肃穆、正大
古代讲究大事在祭与戎，祭就是祭祀，戎则是战争。古人尤为重视祭祀，祭祀的传统也让中国人的“祖宗文化”得以成型。孔子是儒家学说的代表，他提倡要重视祭祀，并从中寻找到人们内心中真的礼仪。正因如此，每逢国家祭祀大事，上至君王下至百姓，无一不对其大加重视，体现人们敬天法祖的崇敬之心。
二、接待宾客时的仪容要庄重恭敬
人类是群居性动物，社交活动尤为重要，它既是对他人尊重的特殊表现，又是自己在社会上立足的重要根本，尤其是在接待宾客时，礼仪显得更加重要。从内容上看，礼仪包括仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等等，它不仅体现了一个人的修养，更凸显了一个人受家庭教育的程度。
三、在朝廷时的仪容要威仪整齐、多而不乱
古代官员在上朝时，往往都十分重视自己的仪表与外貌，与此同时也就形成了一定的规矩。在现代社会中，无论是工作中还是生活中的各种重要场合，都需要我们注意自己的衣着服饰、言谈举止。不同的场合之中，往往都需要以不同的方式加以对待，如此才能体现一个人的素养与内涵，同时也让他人感到心理上的舒适。
四、在丧礼上的仪容要悲哀疲惫
我国从古至今都十分注重丧葬文化，人类生老病死是人生大事，也是自然规律，生来呱呱坠地，自然要热闹庆祝一番，死后长眠于地下，后人也会因此而感到悲伤。
在葬礼肃穆的氛围之中，仪容仪表尤为重要，这既是对死者尊重，也是对自然的敬畏，没有人能够谈过自然法则，也没有人能够突破自然界限，只有用崇敬之心加以对待，才能领悟出生命的真谛。
五、军队的容仪要果断刚毅
军队是保障国家国土安全的机器，军队实力的强弱，直接影响着国家的安危。军人以服从命令为天职，而军容整齐严谨，也是服从命令的重要表现之一。
与此同理，领导在带领团队时，往往也会要求下属穿戴整齐划一，这绝非“面子工程”与“形式主义”，而是在刻意锻炼所有员工的服从性，毕竟只有服从命令的团队，才是真正攻坚克难的“虎狼之师”。
六、车马的容仪要壮盛整齐
车马是代步工具，但是从一辆车的整洁程度上来观察，我们就能看出一个人的生活习惯、实力、个人修养等等。正所谓“以小看大”，在各种细节方面的疏忽，很容易将我们置于不利的境地。正因如此，保持车内环境清洁也尤为必要，虽然它只是一件小事，却依然是他人对我们评判的标准与关键。
古人的智慧不容小觑，古人用几千年的经验智慧总结出了众多的精华，将其记录在书中供给我们学习，其实是为我们提供了一个“大便宜”，无论是《反经》还是其他的古籍经典，我们更应该去重视与珍惜。
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